紫气东来 · 圣旨驾到
明清圣旨精品展
全国巡展 · 台州
展览时间
2018年1月12日 — 2018年3月12日
展览地点
台州博物馆一楼临展厅
开放时间
9:00 — 16:30
（16:00停止入馆，周一闭馆，节假日除外）
主办单位
台州博物馆
协办单位
徐州圣旨博物馆
中华文明独特而连续，留给世界无数精美绝伦的文物，文物成为我们认识和恢复历史本来面貌的重要依据，成为我们了解社会变革、科技进步的手段，成为我们触摸祖先精神世界的一个窗口，借助我们严谨的推断和合理的想象，每一历史阶段人类活动和社会发展的脉络都清晰可见。
“紫气东来·圣旨驾到”全国巡展，来到了美丽“天堂”台州。于台州博物馆拉开帷幕。此次展览既是两地文化交流的创举，也是两馆同仁共同努力的结果。
展览展品共计75件（套） 共分为三个单元：
第一单元 奉天承运
主要展出圣旨类文物
圣旨最简洁的定义应当是“皇帝的命令”。始皇帝一统天下后，命为制，令为诏，首创皇帝制度，至明太祖，为加强中央集权，大力宣传皇权受命于天观念，以昭示其统治的合法性，他的诏书开头首次出现“奉天承运皇帝诏曰”，从此成为定制，广泛使用。历经王朝更迭、战火频仍，今存世的圣旨凤毛麟角、寥寥无几，绝大多数为明清之际的诰命或敕命，并根据对象的不同，又有生者为封，死者为赠的区别。
明清圣旨都是由翰林院撰拟，多数圣旨全篇以双句为主，对仗工整，韵律和谐。有汉赋和骈体的遗韵，追求沉博绝丽、辞丰意雄、沉思翰藻、辞致雅赡之美，独具缀玉联珠、阳春白雪的学士风度。圣旨的书写者称为“庶吉士”，是在进士中择其最优秀者，由皇帝亲自选定，其汉文书法均为端庄的小楷，或柳骨颜筋、铁画银钩、力透纸背、笔酣墨饱：或涵润蕴藉、浑圆劲健、疏朗有致、臻微入妙，观之使人叹为观止、望峰息心。
至于朝鲜、日本、越南各国也都出现过圣旨，能明显看出中华文明圈对相邻各国的深刻影响。
▲ 清 乾隆二十八年（公元1763年）
颁发给亮庆嫡妻圖卜特氏的手绘龙边诰命圣旨
尺寸：380×33cm，材质：丝质。
此龙边圣旨四周用天然石料颜色由宫内丹青高手绘制而成，区别于普通的封赠圣旨，从形制上只有皇室宗亲才可以享用到这种级别的圣旨。
▲明 正统七年
颁发给徐洪、徐铎父母诰命圣旨
尺寸：32×180，材质：丝质。
第二单元 锡光同庆
主要展出和圣旨有关联的文物
“锡光同庆”为圣旨常用语，意为“（得到皇帝的）恩赐的（诰命与敕命）是多么光荣和值得庆贺的事情啊！”圣旨作为皇帝所专有特发的宫廷文牍，它的范围包括了重大事件的公布，重要思想的传输，爵位的册封，皇位的传禅，军队的徵召，赋税的徵蠲等等，但当代存世量最多的内容还属官员的奖谕、擢升、任免等，也就是诰命与敕命，质地上绝大多数属绫锦类。
自明代起，圣旨的材料均为“江宁织造”用上好蚕丝织成的提花锦缎，专供皇宫颁发旨而用。
对于诰命和敕命的保存，清朝规定，均由受封人珍藏。如偶遇水、火、盗毁失者，经申请复议，准许重新补给。但是如因收藏保管不慎，导致虫蛀、损伤或潮湿破坏污染者，罚俸六个月。如将其典当、丢失，则革去官职。因为绫锦类的保存时间与保存环境密切相关，所以一些圣旨，常伴有雕龙刻凤、防霉防蛀的圣旨匣；也有受封官员将圣旨内容雕木成匾，勒石成碑，以彰显门第显赫、家族尊宠，这就是形制不一的圣旨匾、圣旨碑。
▲ 清 奉天诰命圣旨箱
尺寸：48×25×60cm，材质：木质
盛放丝质圣旨的木匣。
第三单元为华冠丽服
主要展出服饰类文物
我国服饰文化的历史源流，可溯源自三皇五帝。服饰既是“衣食住行”之首，同时又包含深刻的文化性。随着社会发展以及生产力的提高，服饰的实用性越来越衰减，而象征意义则不断得到加强。历代王朝都规范和管理各阶层的穿衣戴帽，服饰的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，使它能最显著、最充分地表现人们的身份地位，成为尊卑贵贱等级序列的标志。
发展至清代，满族为骑射民族，擅长狩猎，在服饰上就表现为男人爱穿箭袖，妇女爱穿旗袍等特点。在清初可谓满、汉服饰并存，清代中期始，满汉互为仿效，至后期，效仿更为流行，“镶滚彩绣”成为民间服饰的一大特色，尤其在妇女服装中表现的更为突出。发达的纺织业为清代多样化的服饰创意提供了原料和工艺的所有支持，呈现出庞杂繁缛的时代风貌。从服饰的发展历史看，清朝是我国历史上对传统服饰变革最大的一个时代，也是满汉文化交融的时代，它改变了几千年来褒衣博带式的衣冠，深刻地影响到今天。
▲ 清 点翠凤冠
尺寸：19cm。
冠首寿字围绕，凤口下垂珠穗。
▲ 清 蓝底祐任马蹄袖海水江崖龙袍
尺寸：198×130cm 材质：丝质
2017年圣旨博物馆“紫气东来·圣旨驾到”全国巡展，已在厦门、北京、东莞、苏州、金华五地顺利完成。2018新年，“圣旨到台州”，此次在台州所展出展品范围之大，展品之珍贵。圣旨类展品精致华贵，彰显皇家威严。服饰类及其他展品精美绝伦、妙趣横生。每件展品极具历史意义与艺术欣赏价值。
